О редисках и их наследии

На прошлой неделе посмотрела авторскую передачу Вована и Лексуса, тех самых пранкеров, которые развели на ахтунговую откровенность пол мира. Героями того эфира стали два писателя: Акунин и Быков. Быкова я не знаю и не помню чтоб читала, хотя такое возможно. Акунин же один из моих любимых писателей: его высокий слог как музыка для фибр моей души, ну а кто устоит перед Фандориным? Он герой девичьих грез громадной части женского населения страны и, возможно, мира.

Но просмотрев тот эфир с акунинскими откровениями я была шокирована. Нет, я нормально отношусь к тому, что у каждого может быть свое мнение по тем или иным вопросам, каждый может быть с чем-то согласен или не согласен, он даже может уезжать из страны потому что не хочет в ней жить, или возвратиться в страну, потому что жить в ней вдруг снова захотелось. Но я просто органически не перевариваю предателей. Предателей не тех, что имеют свое мнение, отличное от мнения других. А тех, кто разводит реальную деятельность против родины своих предков, своей родины, давшей им если не всё, то очень многое. Всех этих поливальщиков грязью, кукарекающих из-за бугра, для меня это настолько омерзительное зрелище, что слов подобрать невозможно, да и не нужно, и так всем все понятно.

Всегда считала подобных личностей - с низким порогом социальной ответственности, а некоторых так вообще маргинальным быдлом, потому что границу между своим собственным мнением и предательством переходить нельзя, это интуитивно понятно людям, наделенным социальным интеллектом (и просто интеллектом). Но Акунин ее перешел, в связи с чем, после обнародования его позиции, появились новости следующего содержания:
Так вот к чему я, собственно, веду. То, что предателям Родины официально определяют соответствующий им статус, это нормально. А почему нет? Позиция высказана полно и открыто, не соответствует позиции государства, значит непримиримые разногласия каким-то образом должны быть зафиксированы, что называется, на бумажке. Развод, так со штампом в паспорте, крче.
То, что предателям закрыли возможность зарабатывать с стране, которую они предали, и на народе, который они поливают грязью - тоже, я считаю, совершенно адекватная мера.

Но что делать с уже скомунизженными со Сракеса купленными книгами Акунина? Ритуально сжечь, разорвать на мелкие кусочки и предать имя анафеме?
Я считаю, что это совершенно лишнее. Зачем отказываться от годного наследия людей, которые как личности могут быть неприятными, но это никак не сказывается на их творчестве? Фильмы Джонни Деппа запретили потому что он хамил жене будучи подшофе, памятник Пушкину снесли потому что он писал на русском языке, день Всех Влюбленных отменили потому что Валентин был геем. Что дальше? Сносить многоэтажки, построенные архитектором-свидетелем Иегова? Убивать детей (простигосподи) преступников?

Наследие есть наследие. Ньютон, может быть, был не лучшим человеком на земле, как и Эйнштейн, несчадно эксплуатирующий труд своей благоверной женушки. Но готовы ли мы отказаться от их наследия? Я считаю не готовы, да и не должны, ибо нафуя?
Крче, традиционный вопрос в конце. Будете продолжать читать Акунина, смотреть юморески Галкина и орать в караоке Пугачеву? Или прям принципиально они все идут в опу, вместе со святым Валентином и Ньютоном? Готовы ли вы обходиться без их наследия, и научиться какать стоя на голове (если речь идет о Ньютоне)?