24 мая в 15:05 
Sliko700 
: 
Sliko700 : КАК В СТАРИНУ ХОРОНИЛИ ТЕХ, КОГО СЧИТАЛИ ВАМПИРОМ. ЧЕМ ЭТИ ЛЮДИ ТАК НАПУГАЛИ СВОИХ СОВРЕМЕННИКОВ?
В начале сентября в Польше была обнаружена могила женщины, которую считают вампиром XVII века. В области шеи покойной был найден железный серп, а на большом пальце левой ноги – навесной замок. Эти находки археологи рассматривают как явное свидетельство веры наших предков в существование нечисти и попыток предотвратить возвращение умершего. Подобные захоронения встречаются по всей Европе и до сих пор вызывают интерес у исследователей паранормальных явлений. Кто были эти люди, похороненные столь необычным способом, и чем они так напугали современников?
Археологи считают, что в таких могилах покоятся останки людей, которых боялись при жизни. Считалось, что умершие могут восстать из своих могил, и чтобы это предотвратить, им вкладывали в рот камни, увечили тела и даже прибивали их к земле. Железные серпы и косы на шее и животе служили дополнительной преградой. Вампиром могли объявить человека за необычную внешность, колдовство, самоубийство или даже за то, что он был одной из первых жертв эпидемии. Точно определить, что сделала женщина, найденная в Польше, сложно, но фотографии её останков дают некоторые подсказки. Помимо ритуальных предметов, на скелете сохранились остатки шелкового платка, что может свидетельствовать о её высоком статусе, так как в XVII веке шелк был очень дорогим товаром. Также у неё был заметно выпирающий зуб, что могло стать причиной обвинений в вампиризме.
Польские археологи также находили останки других людей, предположительно вампиров, из средневекового периода. Эти тела были сильно покалечены до захоронения, вероятно, чтобы предотвратить их возвращение к жизни. Останки датируются XIII-XIV веками и были найдены на территории бывшей резиденции епископа. Два из трёх скелетов, мужской и женский, имели повреждения, нанесённые острыми предметами, а также отверстия в позвоночниках, возможно, для прикрепления к земле. Женщина была похоронена лицом вниз, чтобы не дать ей подняться из могилы, а её колени были сломаны. Вероятно, при жизни она страдала кифозом, что пугало окружающих. Мужчина был обезглавлен и расчленён, и, вероятно, тоже имел горбатую спину. Третий скелет принадлежал мужчине около 30-35 лет, у которого голова была зажата между камнями, а в позвоночнике было отверстие. Хотя у него не было внешних отклонений, это не исключало возможность обвинений в вампиризме.
В те времена верили, что определённые черты и обстоятельства могут предопределить превращение человека в вампира. Например, дети, рождённые в рубашке, с лишними сосками, волосами или хвостом, а также внебрачные дети и те, кто умер неестественной смертью или до крещения, считались обречёнными на вампиризм. Также это касалось седьмого ребёнка одного пола в семье, детей беременных женщин, не употреблявших соль, или тех, кого посмотрел вампир или ведьма. Считалось, что укушенные вампиром неизбежно становились такими же после смерти. Мифы о вампирах возникли из славянского фольклора, где они описывались как существа, убивающие людей, выпивая их кровь или душа их. Восстановление тела, отсечение головы и сжигание были основными способами уничтожения вампиров. Наибольшее распространение такие верования получили на Балканах, а на северо-востоке славянского мира они были менее выражены.
В западной Белоруссии и на юге России вампиров часто отождествляли с колдунами. Чтобы предотвратить превращение покойника в вампира, в гроб клали распятие, различные предметы под подбородок, чтобы тело не могло съесть погребальный саван, прибивали одежду к стенкам гроба и добавляли опилки. Считалось, что вампиру нужно будет пересчитать все опилки до рассвета, что помешает ему восстать. Также использовались шипы и колья. Вампиры, как и другая нечистая сила славянского фольклора, боялись чеснока и любили считать мелкие предметы.
Ирландский голод в середине XIX века тоже способствовал возникновению новых черт в образе вампиров. Люди, сражавшиеся с голодной смертью, пили кровь скота, что привело к слухам о кровопийцах. Эпидемии тифа и туберкулёза также способствовали развитию мифов о вампирах. Люди, умирающие от туберкулёза, имели бледную кожу и кашляли кровью, что напоминало классические признаки вампиризма. Эти верования пришли в Америку с ирландскими переселенцами, где тоже получали подтверждение в виде мистических историй.
Например, в 1892 году в Род-Айленде была раскопана могила девушки по имени Мерси Браун, умершей от туберкулёза. Её сердце и печень были сожжены, а пепел дали выпить больному брату, что, правда, не помогло ему выздороветь. Этот случай стал культовым и в современной американской мифологии.
В 1796 году в Америке отец девушки по имени Сара Теленгаст, умершей от неизвестной болезни, тоже разрыл её могилу и сжёг сердце, что, как считалось, остановило смерть членов его семьи. Возможно, все эти истории показывают, как страх и суеверия могут влиять на общество, превращаясь в массовую истерию или популярные культурные явления. Что думаете? Вампиры существуют?
Археологи считают, что в таких могилах покоятся останки людей, которых боялись при жизни. Считалось, что умершие могут восстать из своих могил, и чтобы это предотвратить, им вкладывали в рот камни, увечили тела и даже прибивали их к земле. Железные серпы и косы на шее и животе служили дополнительной преградой. Вампиром могли объявить человека за необычную внешность, колдовство, самоубийство или даже за то, что он был одной из первых жертв эпидемии. Точно определить, что сделала женщина, найденная в Польше, сложно, но фотографии её останков дают некоторые подсказки. Помимо ритуальных предметов, на скелете сохранились остатки шелкового платка, что может свидетельствовать о её высоком статусе, так как в XVII веке шелк был очень дорогим товаром. Также у неё был заметно выпирающий зуб, что могло стать причиной обвинений в вампиризме.
Польские археологи также находили останки других людей, предположительно вампиров, из средневекового периода. Эти тела были сильно покалечены до захоронения, вероятно, чтобы предотвратить их возвращение к жизни. Останки датируются XIII-XIV веками и были найдены на территории бывшей резиденции епископа. Два из трёх скелетов, мужской и женский, имели повреждения, нанесённые острыми предметами, а также отверстия в позвоночниках, возможно, для прикрепления к земле. Женщина была похоронена лицом вниз, чтобы не дать ей подняться из могилы, а её колени были сломаны. Вероятно, при жизни она страдала кифозом, что пугало окружающих. Мужчина был обезглавлен и расчленён, и, вероятно, тоже имел горбатую спину. Третий скелет принадлежал мужчине около 30-35 лет, у которого голова была зажата между камнями, а в позвоночнике было отверстие. Хотя у него не было внешних отклонений, это не исключало возможность обвинений в вампиризме.
В те времена верили, что определённые черты и обстоятельства могут предопределить превращение человека в вампира. Например, дети, рождённые в рубашке, с лишними сосками, волосами или хвостом, а также внебрачные дети и те, кто умер неестественной смертью или до крещения, считались обречёнными на вампиризм. Также это касалось седьмого ребёнка одного пола в семье, детей беременных женщин, не употреблявших соль, или тех, кого посмотрел вампир или ведьма. Считалось, что укушенные вампиром неизбежно становились такими же после смерти. Мифы о вампирах возникли из славянского фольклора, где они описывались как существа, убивающие людей, выпивая их кровь или душа их. Восстановление тела, отсечение головы и сжигание были основными способами уничтожения вампиров. Наибольшее распространение такие верования получили на Балканах, а на северо-востоке славянского мира они были менее выражены.
В западной Белоруссии и на юге России вампиров часто отождествляли с колдунами. Чтобы предотвратить превращение покойника в вампира, в гроб клали распятие, различные предметы под подбородок, чтобы тело не могло съесть погребальный саван, прибивали одежду к стенкам гроба и добавляли опилки. Считалось, что вампиру нужно будет пересчитать все опилки до рассвета, что помешает ему восстать. Также использовались шипы и колья. Вампиры, как и другая нечистая сила славянского фольклора, боялись чеснока и любили считать мелкие предметы.
Ирландский голод в середине XIX века тоже способствовал возникновению новых черт в образе вампиров. Люди, сражавшиеся с голодной смертью, пили кровь скота, что привело к слухам о кровопийцах. Эпидемии тифа и туберкулёза также способствовали развитию мифов о вампирах. Люди, умирающие от туберкулёза, имели бледную кожу и кашляли кровью, что напоминало классические признаки вампиризма. Эти верования пришли в Америку с ирландскими переселенцами, где тоже получали подтверждение в виде мистических историй.
Например, в 1892 году в Род-Айленде была раскопана могила девушки по имени Мерси Браун, умершей от туберкулёза. Её сердце и печень были сожжены, а пепел дали выпить больному брату, что, правда, не помогло ему выздороветь. Этот случай стал культовым и в современной американской мифологии.
В 1796 году в Америке отец девушки по имени Сара Теленгаст, умершей от неизвестной болезни, тоже разрыл её могилу и сжёг сердце, что, как считалось, остановило смерть членов его семьи. Возможно, все эти истории показывают, как страх и суеверия могут влиять на общество, превращаясь в массовую истерию или популярные культурные явления. Что думаете? Вампиры существуют?
Сообщество: НЕПОЗНАННОЕ: МИСТИКА, НЛО, ВЕЛИКИЕ ТАЙНЫ
Канал: Непознанное
110 
0 
11 
0  |  |  |
Для добавления комментариев необходимо авторизоваться
Врата Драконов
Пройди сквозь Врата Драконов и окунись в мир магии...
