Рождённые для Неба имеют Дар Полёта,
Но сразу не расправить им белых два крыла
– Земля шагам научит, и смоет нечистоты,
Налипшие на крыльях, прозрачная Вода…
Однажды в час рассветный Огонь в Душе зажжётся
И лёгкостью Воздушной наполнит чистота…
Любовь расправит крылья. И вот тогда проснётся
Дарованное Небом Умение Летать.

04.05.1998г.
Стихотворение общинников «Алые паруса» из Доне́цка (до 1955 Гундоровка) город в Ростовской области России

«Человек как Личность приходит в этот мир для того, чтобы обрести свободу от мира материального и соединиться с Миром Духовным, то есть прийти как зрелое существо в Мир Духовный».
Из передачи «СОЗНАНИЕ И ЛИЧНОСТЬ. ОТ ЗАВЕДОМО МЁРТВОГО К ВЕЧНО ЖИВОМУ» на АЛЛАТРА ТВ

«То есть, если человек кардинально изменит вектор своей жизни в сторону Духовного начала, переведёт доминанту мыслей в духовное русло и дисциплинирует своё сознание, то он (Личность) приобретёт реальный шанс на спасение себя и своей Души в своей жизни. Ведь при этом он начнёт качественно преобразовывать себя в лучшую сторону и жить духовным миром».
Из книги «АллатРа» Анастасии Новых

«А что такое внимание наше? Вода является для цветка чем? Источником жизни. Свет и вода. А что является для человека Источником Духовной Жизни? Ну, как для Личности, что является Источником Жизни? Ведь те калории, которые мы потребляем, они являются энергией для нашего тела, но не для Личности. А вот силы Аллата, да, то есть то, что исходит из мира Духовного и то, что мы используем, опять таки, как инструмент, то наше внимание, это и есть. То, что исходит от мира Духовного – это есть Свет. Но наше внимание – это есть вода. И вот если мы целый день поливаем одну нашу часть, а человек дуален. Он состоит из материальной и нематериальной, такой скажем, субстанции. То есть в человеке есть и Животное начало, и Духовное начало. И если мы как Личность наше внимание, как вот эту воду, поливаем только Животное начало целый день, что будет происходить с Личностью? Простой вопрос. И если мы так изо дня в день на протяжении нашей жизни. В детстве нас не учили, что такое внимание и как оно ценно и насколько значимо время. И вот мы приходим к этому состоянию, когда мы задумываемся над своей духовной составляющей и оказывается, что мы ничего не чувствуем, мы ничего не знаем. Почему? Потому что оно, как вот этот цветочек, как сказали Аня с Таней, завянет. Так и наша Личность, она находится в неразвитом состоянии, завядшем».
Из передачи «ПОБЕДА НАД СОБОЙ» на АЛЛАТРА ТВ

«Ригден Джаппо: Представь, у тебя горит свеча, зажгла свечу. Она горит. Что будет если на нее полить воду?
Собеседник: Затухнет.
Ригден Джаппо: А теперь мы берем составляющее воды. Из чего состоит вода?
Собеседник: Н2О, из молекул.
Ригден Джаппо: Нет, ну понятно, а если разложим. Из чего состоит вода?
Собеседник: Кислород и водород.
Ригден Джаппо: Правильно. Кислород поддерживает огонь этой свечи. Если мы добавим кислород – огонь усилится. Если мы добавим водород, водород тоже горючий – усилится. Но когда мы смешаем две горючие составляющие, получается то, что гасит огонь. Смотри как у Бога всё интересно».

«Сознание и должно бояться. Ведь для него это…Ну не знаю с чем бы я это сравнил. С бумагой, к примеру и огнем. Ведь Мир Духовный для сознания как огонь для бумаги - губителен».
Из передачи «Жизнь» на АЛЛАТРА ТВ

«Он ринулся навстречу ласковым лучам могучего светила, превращая воду в пар. Порыв ветра с лёгкостью подхватил его и понёс ввысь, удаляя от привычного пространства. Он летел и испытывал удивительное чувство невесомости и новизны. И только сейчас понял, что это и есть самая настоящая, давно забытая им упоительная истинная свобода. Его переполняло ощущение всеобъемлющего счастья, своей неповторимой индивидуальности и в то же время бесконечного единения с этим огромным потрясающим мирозданием, которое оказалось гораздо шире, чем он себе представлял. «Как всё просто» — не переставал повторять его дух, наслаждаясь полётом. «Да, теперь я знаю свою истинную природу», — подумал он, плавно опускаясь на одну из очередных сверкающих вершин...»
Притча о кристалле льда из книги «Птицы и камень. Исконный Шамбалы» Анастасии Новых

«Татьяна: В Месопотамии был культ богини Инанны (акадской Иштар). Богиня, дарующая воду. Инанна упоминается как высшее божество шумер. Храмы Инанны имели в своём распоряжении очень много служительниц. Из этнографических исследований древнего города Мари находим, что кувшин для воды, который богиня держит в руках, был соединён с источником и во время каждого праздника (вероятно, это был праздник набирания воды) из кувшина обильно текла вода, в которую верующие погружали свои пальцы. Вода, несущая жизнь. Вот чему был, прежде всего, посвящен её культ. И вообще получается, что забота о воде была в ту пору в основном прерогативой женщин. И очень много находим богинь, которые были хранительницами воды, которые были дарующими воду. Это и в Египте Хекет. И тоже название это как раз таки в Персии её звали Анахит. В Греции абсолютно каждый источник был связан с именем женской богини. И почему вот столько культур, столько народов и такое почитание женщины с водой. Что это значило? Что это за аллегория такая.
Игорь Михайлович: Ну, это просто очень. Это как раз, как ты сказала, аллегорическая передача сути самой женщины. Ведь вопрос шёл не только о воде. Принято считать, что вода на Востоке была малодоступной и она была ценна. Но этот же ж культ был не только там, где не хватало воды. Просто вода она в действительности даёт жизнь многому. Ну, практически всему, что живет в этом мире. Вода служит источником жизни, так же, как и свет. Но так же и то, что даёт женщина, тот же Аллат. Это есть Источник Жизни. Но и Жизни Вечной. Если вода она даёт жизнь временную. То сила, заключенная в женщине способна дать Жизнь не только временную, но и Вечную. И вот поэтому богинь наделяли таким уделом».
Из передачи «Рыцарь Духа» на АЛЛАТРА ТВ

«— Да, вот ещё что хотел у тебя спросить, — спохватился Николай Андреевич. — По поводу Святого Духа. Как я понял по рассказам моего пациента, в обряде Крещения в основном всё строится на сошествии на душу человека Святого Духа. Там, к примеру, при освящении воды священник просит, чтобы вода в купели освятилась силой, действием и наитием Святого Духа. При помазывании елеем, крещении Он также упоминается. А при миропомазании частей тела священник, совершая эти действия, всё время произносит: «Печать дара Духа Святого». Причём каждая часть тела что-то символизирует. К примеру, лицо, чтобы освятить мысли, ноги — для того, чтобы человек шёл по пути Христа, руки — чтобы человек совершал богоугодные дела. Это что, тоже традиция или же в этом есть какой-то смысл?
— Частично ты сам ответил на данный вопрос. Символизм здесь, конечно, присутствует, но и таинство самого Духа Святого тоже в этом есть. Ибо кто с верой обращается, тому и воздаётся. А вообще, прийти к познанию Бога человек может только через Святого Духа. Ибо он есть первый помощник и посредник между Богом и человеком. Он множественен в своём проявлении, но Сущность Его одна. Человеку очень тяжело осознать, что есть на самом деле Святой Дух. Но ни в одной религии, ни одно таинство, которое пробуждает в человеке Любовь и Веру к Богу, не обходится без наития Святого Духа. Ибо Он есть для людей сила Божья, Слух Его и Голос Его».
Из книги «Сэнсэй-II. Исконный Шамбалы» Анастасии Новых