Библия -жестокая книга.

Зачем скрывать? Библия — жестокая книга. Далекие от антисемитской полемики последних столетий авторы Талмуда и составители иудейских законов никогда не пытались скрыть этот изначальный факт. Ветхий завет начинается с убийства Авеля его братом Каином (Книга Бытия 4:8). Это мрачная история зависти, однако нельзя не отметить, что все повествование Книги Бытия буквально пронизано братоубийственной борьбой. Между Исааком, сыном Авраама и Сары, и Исмаилом, первым сыном Авраама (по исламской традиции он считается предком арабов) от служанки Агари. Между сыновьями Исаака и Ревекки Исавом и Иаковом, которые оспаривали право первородства. Между любимым сыном Иакова Иосифом и 11 его ревнивыми братьями, которые продали его в рабство в Египет.

Библия — это книга плоти и крови, потому что написана людьми и для людей. За агрессией «братских отношений, которые подорвали споры за земли и наследство», как писал Соломон Малка (Salomon Malka), последовал знаменитый потоп, что обрушил на Землю Бог, чтобы навести порядок среди сбившегося с пути человечества. Тот же самый божественный гнев обрушил серу и пламя на Содом и Гоморру, два города, пошедших против запретов (содомия, гомосексуализм). То же самое относится и к эпопее с освобождением Моисеем еврейского народа из рабства в Египте. Вспомните «десять казней», то есть наказаний, которые Бог в Книге Исход обрушил на Египет, чтобы убедить фараона отпустить народ Израиля. Все преследовавшие бежавших евреев египетские солдаты утонули в Красном море.

Раздается звон оружия и во время завоевания Земли обетованной (Ханаана), обещанной Богом отцу верующих Аврааму. Военачальник и преемник Моисея Иисус Навин стер с лица земли город Иерихон: войска со священниками семь раз за семь дней обошли город, трубя в трубы, после чего его стены рухнули, а жители были убиты. Не затихали и войны с соседними племенами (аммонитяне, идумеи, филистимляне, арамеи и т.д.) и противостояние с устраивавшими вторжение державами (Египет, Ассирия), которые тогда оспаривали гегемонию на Ближнем Востоке. Нельзя не отметить и братоубийственные войны между севером (Израильское царство) и югом страны (Иудейское царство).

Деньги, слава, секс


Иначе говоря, мирные периоды для Библии — редкость. Израильский народ убежден, что войны ради защиты своей земли угодны Богу. Завистливому и мстительному Богу. В Книге Исход (15:3) его называют «муж брани». Книга Чисел рассказывает о его гневе, когда он приказывает Моисею поквитаться с мадианитянами, чьи женщины соблазнили сыновей Израиля и заставили их поклоняться идолам: «Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте» (Числа 31:16). В те времена на нестабильном и кровожадном Востоке месть, агрессия и ответ ударом на удар были для еврейского народа вопросом жизни и смерти.

Праотцам иудеев самим была свойственна такая жестокость. Авраам бросил в пустыне Исмаила и Агарь. И собирался принести в жертву сына Исаака, думая, что такова воля Бога, пока его не остановили. А по заповедям Моисея любого нарушившего волю Бога сына Израиля должны были предать смерти. Законы кровной мести свойственны далеко не одним лишь евреям, но в Библии четко прописано: «А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб» (Книга Исход 21:23-25).

«Библия показывает людей такими, какие они есть, какими должны быть и какими иногда бывают», — подводит итог Шломо Малка. Мидраш, то есть устная традиция толкования священных текстов, называет три главных причины насилия между людьми: деньги, слава и секс. Философ Ханна Арендт пошла еще дальше: по ее словам, братоубийственная агрессия в Библии стала предтечей всего кровопролития, которое легло в основу некоторых из древнейших городов (например, римский миф об убийстве Ромулом брата-близнеца Рема). По сей день в мире возникают конфликты двух живущих бок о бок сообществ