Буддизм

"Я беседовал с великим дзен мастером в Японии…и мы говорили о разных людях, кто работал над переводом книг по дзен.

И он сказал:
...

Тому, кто однажды прозрел собственную природу нет смысла рекомендовать какую-либо особую позу как форму медитации; всякая форма хороша для него: сидение, лежание или стояние. Он наслаждается совершенной свободой духа, он продвигается так, как он чувствует, и при этом он не делает ничего неправильного, он всегда поступает в соответствии со своей природой, его работа — это игра. Вот что я называю «прозрением собственной природы», и это видение происходит так же мгновенно...

Вы хотите найти великого Дзен Мастера, или место, где ведётся усиленная практика, или уйти в стодневное уединение, или поехать в Дзэн-центр. Если не отступитесь от своего ума, никакие ваши желания не помогут вам. Вам нужно понять, что такое сидение в Дзен. Что же такое сидение? Сидеть — значит отбросить всякое мышление и удерживать неподвижный ум. Что такое Дзен? Дзен значит стать ясным. Вы привязаны к внешней стороне Дзен, а подлинный Дзен вы не понимаете. Если на деле поймёте...

Некоторые ученики, практикующие дзадзен с большим рвением и прилежностью склонны игнорировать повседневную жизнь. Если кто-нибудь из них достигает просветления, то может сказать: "Я достиг просветления обучаясь у великого мастера Дзен, поэтому всё, что я делаю — хорошо. Я обрёл полную свободу от добра и зла. Лишь те, кто не испытал просветление, держатся за идеи о добре и зле."
Говорить так, значит игнорировать повседневность. Эти ученики не заботятся...

Шагая по улице, вы, вероятно, как обычно смотрите на вещи. Но вооружитесь каким-нибудь карандашом и тетрадью для эскизов, посмотрите прямо на улицу — и, если вы обладаете зрением художника, вы увидите мир по-новому. Все живет. Какая симметрия! Какое великолепное единство красок! Кривизна улицы, крыши, окна, дорожные знаки, деревья, люди, которые идут туда и сюда, а вдали поднимаются холмы, виднеется синее небо! Арена вашего ума полностью изменилась. Вы экзистенциально...

Сын Кеза из Таломо пришёл к Будде и стал жаловаться.

— Учитель, сказал он, всякий священник и монах хвалит свою веру, говорит, что она одна истинная, и проклинает чужую веру, называет её ложною. Сомнения мучают меня, и я не знаю, чьих слов надо слушаться.
...

Когда я потерял маму, я много страдал. Если нам всего семь или восемь лет, трудно понять, что однажды мы останемся без мамы. В конце концов мы все вырастаем и рано или поздно теряем своих матерей; но если вы знаете, как практиковать, то, когда придёт время разлуки, вы тоже не будете много страдать. Вы очень быстро поймёте, что ваша мама всегда жива внутри вас. В тот день, когда умерла моя мать, я написал в своем дневнике: «В мою жизнь вошло серьёзное несчастье». После её кончины...

Умирал один учитель дзэн, Линь-цзи. Тысячи его учеников собрались, чтобы выслушать его последнюю проповедь, но Линь-цзи просто лежал себе — радостный, улыбающийся — и не произносил ни единого слова.
Видя, что он собирается умереть, так ничего и не сказав, кто-то напомнил ему… какой-то старый друг, сам по себе тоже учитель…
Он не был учеником Линь-цзи. Именно поэтому он мог сказать ему: «Линь-цзи, ты что, забыл, что ты должен сказать свое последнее слово? Я всегда говорил...