9 ИЮНЯ. НЕДЕЛЯ 6-Я ПО ПАСХЕ, О СЛЕПОМ

Шестое воскресение после Пасхи, подобно предыдущим, посвящено воспоминанию события, раскрывающего Божественную сущность Господа Иисуса Христа. В этот раз – это исцеление слепорожденного. Оно было совершено в третий год общественной проповеди Господа. И, несмотря на то, что Он совершал множество исцелений, в том числе и слепых, именно данному чуду у евангелиста Иоанна посвящена целая глава, поскольку это не только чудо избавления от недуга, но более – чудо рождения веры, способной противостоять любым нападкам на неё.

Краткое повествование евангельского события

Проходя мимо, Господь увидел человека, слепого от рождения. На вопрос учеников кто согрешил он или родители его, поскольку иудеи верили, что ни один недуг не дается Богом человеку чистому, Господь ответил, что не согрешили ни он, ни родители его, а слепота дана, чтобы на нем было явлено чудо Божие. После Он плюнул на землю и помазал ею глаза слепорожденного, повелев умыться в священном для иудеев источнике Силоам, что тот и совершил, после чего прозрел. Знавшие его люди повели к фарисеям, чтобы они засвидетельствовали чудо. Но фарисеи, догадываясь уже о Том, Кто мог совершить это чудо, искали не истины, а повода для осуждения Господа, основываясь на формальном законе о сохранении субботнего покоя. Они спросили слепорожденного: «Что ты скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи?» На что тот с уверенностью ответил: «Это пророк». Желая поставить под сомнение сам факт чуда, фарисеи даже позвали родителей слепорожденного, чтобы они подтвердили, что это их сын, и что он рождён слепым. Боясь быть отлучёнными от синагоги, родители слепорожденного не стали настаивать на причине исцеления, хотя и не отверглись своего сына. Вторично его призвали фарисеи, настаивая, чтобы он под клятвой признал, что Исцеливший его есть грешник. На что получили ответ: «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает»(Ин.9,31). Фарисеи после этого изгнали его из храма, но Тот, Кто открыл ему телесные очи, не захотел оставить его духовно слепым. Господь нашёл слепорожденного и спросил: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» И слепой ответил, что он не знает Его. «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». – «Верую, Господи! И поклонился Ему»(Ин.9,35-38).

Тот, кто был слеп от рождения, оказался духовно более зрелым, чем те, кто похваляясь своим мнимыми духовными дарами, не признали в Господе Иисусе Христе Сына Божия. «На суд Я пришёл в мир сей, чтобы невидящии видели, а видящии стали слепы». Гордость твердивших, что они видят истину, заслонила им очи, и они сделались слепыми, бродящими во тьме. Смиренное же сердце оказалось способным прозревать свет истины и защищать её. Что и нам должно послужить примером.

Уроки евангельской истории об исцелении слепорожденного

Люди хотят быть слепы. Люди стараются убедить других быть слепыми, выдавая слепоту за зрячесть. И тем самым пытаются погрузить мир во тьму лжи. Как начинается эта слепота? Когда человек ищет своего, а не Божьего. Исполнения своей воли, а не Его. И во что бы то ни стало страстно хочет, чтобы эта личная воля исполнилась. Это, конечно, путь в ад.

Прозрение начинается там, где человек отвергает своё и в центр своей жизни поставляет Бога, старается исполнить Его святую волю, какой бы болезненной, страшной, неудобной она ни казалась для него самого.

Прозреть – это значит увидеть, осознать, понять своё страшное удаление от Бога. Прозреть – это увидеть человека рядом с собой, с его страданиями и болью. Прозреть – это уметь рассмотреть красоту в душе ближнего. Исцелиться от слепоты – это обрести способность видеть во всем происходящем Промысл Божий и дела Божии. Это жажда благодарить и поклоняться Творцу. Как это сделал слепорожденный, исцелённый Христом: «Верую, Господи! И поклонился Ему». И этот путь прозрения в веру, в любовь, в смирение, в благодарность очень трудный и долгий. Это путь всей нашей жизни!

Духовное, истинное видение начинается с того, что человеку открываются его грехи, которые надо осознать, раскаяться в них и вступить с ними в борьбу. Господь не ради того пришёл в мир, чтобы дать слепому очи или исцелить ногу или руку. Конечно, Он добр и по нашей молитве может даровать и здравие, и помощь какую-то телесную, но не для того Господь на Крест взошёл, чтобы мы были здоровенькими, богатенькими, сытенькими, умненькими, красивенькими. Господь хочет дать нам Царство Небесное.

«Что мне сделать, чтобы спастись? - могли бы мы все сказать, должны бы мы все сказать, хоть один раз в жизни, - пишет митрополит Антоний Сурожский, - но и прислушаться к ответу: Поверь Господу Иисусу Христу... Вот ответ, который Павел даёт. А что это значит? Что значит веровать во Христа? Это прежде всего - оказать Ему доверие, прежде всего - принять Его слово за правду и истину, потому что Он знает путь жизни, а мы бродим в потёмках».

Кондак Недели о слепом, глас 4

Душе́вныма очи́ма ослепле́н,/ к Тебе́, Христе́, прихожду́,/ я́коже слепы́й от рожде́ния,/ покая́нием зову́ Ти:// Ты су́щих во Тьме Свет пресве́тлый.
___
1. Богослужения Триоди Цветной. М: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. 2. Прот. Андрей Чиженко. Портал «Православная жизнь».